الفاشية الألمانية

الفاشية الألمانية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بمجرد وصوله إلى السلطة ، حول أدولف هتلر ألمانيا إلى دولة فاشية. تم استخدام الفاشية في الأصل لوصف حكومة بينيتو موسوليني في إيطاليا. أكدت دولة موسوليني الفاشية المكونة من حزب واحد على الوطنية والوحدة الوطنية وكراهية الشيوعية والإعجاب بالقيم العسكرية والطاعة التي لا جدال فيها. تأثر هتلر بشدة بإيطاليا موسوليني وتشتركت ألمانيا في العديد من الخصائص نفسها.

ظل النظام الاقتصادي الألماني رأسماليًا لكن الدولة لعبت دورًا أكثر بروزًا في إدارة الاقتصاد. كان يتم إخبار الصناعيين في بعض الأحيان بما ينتجون وما هو السعر الذي يجب أن يتقاضوه مقابل البضائع التي يصنعونها. كان للحكومة أيضًا سلطة إصدار أوامر للعمال بالانتقال إلى حيث يطلبون منهم.

من خلال أخذ هذه الصلاحيات ، تمكنت حكومة هتلر من السيطرة على عوامل مثل التضخم والبطالة التي تسببت في ضائقة كبيرة في السنوات السابقة. نظرًا لأن الحكومة سمحت للشركات عمومًا بالحفاظ على هوامش أرباحها ، مال الصناعيون إلى قبول فقدان بعض حرياتهم.

في ظل الفاشية ، تمت إزالة معظم مصادر المعارضة المحتملة. وشمل ذلك الأحزاب السياسية والحركة النقابية. ومع ذلك ، لم يشعر أدولف هتلر مطلقًا بالقوة الكافية للسيطرة الكاملة على الجيش الألماني ، وقبل اتخاذ قرارات مهمة ، كان عليه دائمًا أن يأخذ في الاعتبار كيفية رد فعل القوات المسلحة.

بحلول الوقت الذي اكتسب فيه هتلر السلطة ، توقف عن أن يكون مسيحياً متديناً. لم يكن لديه الثقة لإلغاء المسيحية في ألمانيا. في عام 1934 وقع هتلر اتفاقية مع البابا بيوس الحادي عشر وعد فيها بعدم التدخل في الدين إذا وافقت الكنيسة الكاثوليكية على عدم الانخراط في السياسة في ألمانيا.

لم يكن للفرد حرية الاحتجاج في ألمانيا هتلر. تم حظر جميع المنظمات السياسية أو خاضعة لسيطرة النازيين. باستثناء الاستفتاء العرضي ، تم إلغاء جميع الانتخابات المحلية والوطنية.

تم اختيار وتنظيم جميع المعلومات التي تلقاها الناس في ألمانيا لدعم المعتقدات الفاشية. كوزير للدعاية ، ظل جوزيف جوبلز يراقب عن كثب المعلومات التي توفرها الصحف والمجلات والكتب والبرامج الإذاعية والمسرحيات والأفلام.

كان أدولف هتلر ، الذي تأثر بشدة بمعلم التاريخ الخاص به ، مدركًا تمامًا أن المدارس تشكل تهديدًا محتملاً للأيديولوجية الفاشية السائدة. تم فصل المعلمين الذين انتقدوا ألمانيا هتلر وتم إرسال البقية لتدريبهم ليصبحوا فاشيين جيدين. كما طُلب من أعضاء منظمات الشباب النازية مثل شباب هتلر الإبلاغ عن المعلمين الذين شككوا في الفاشية.

كإجراء وقائي إضافي ضد الشباب الذين يتعاملون مع المعلومات ورفضت الحكومة ، تم سحب الكتب المدرسية وإعادة كتابتها من قبل النازيين.


الفاشية: التاريخ والنظرية

يصبح كتابًا مثاليًا ويستحق القراءة جيدًا.

الفاشية متطرفة. لا ينبغي أن يحتاج هذا إلى ذكر ، ولكن المصطلح اكتسب قابلية تطبيق واسعة لدرجة أن تذكير أنفسنا ، من حين لآخر ، كما يفعل ديفيد رينتون ، بهذه الحقيقة هو تصحيح مفيد.

يعتقد الفاشيون ، ويقولون ، وفي النهاية يفعلون أشياء قاتلة. وحيث بدأت أشكال أخرى من الحركات السياسية بعنف قبل تعديل مواقفها ، فإن الفاشية - في شكليها الإيطالي والنازي - لم تفعل ذلك. أصبح أكثر تدميرا.

لم يكن هذا تدميرا أو تطرفًا حدث في الغالب في عالم الأفكار أو العلامات أيضًا.

لم يكن استعداد موسوليني للتهكم على خصومه وتهديدهم - وهو الأمر الذي يمكننا أن نجد فيه الكثير من المقارنات في السياسة - هو ما يهم ، ولكن رغبته في قتلهم بالفعل. واستمر في قتلهم بمجرد أن يمتلك القوة.

إن كتاب ديفيد رينتون هو الدمار الفريد - بنوعين رئيسيين ، الفاشية الإيطالية والنازية الفاشية هو الأكثر تركيزًا على الشرح.

التطرف ليس موقفًا يمكن للمرء أن يبدأ منه بسهولة.

لا شك أن العديد من داخل الحزب النازي والفاشيين الإيطاليين كانوا "متعصبين" - في المصطلحات التي أشار إليها فيكتور كليمبيرر أصبحت مصطلح مدح لا نهاية له في الرايخ الثالث.

لكن التركيز على نوايا وأفكار مجموعة صغيرة نسبيًا من الفاشيين والنازيين لا يفسر كيف أصبحت الفاشية ، في كلا المثالين الرئيسيين ، مدمرة تمامًا.

والسؤال إذن هو ، "كيف بقيت الفاشية ، التي كانت شريرة ومدمرة كحركة ، شريرة ومدمرة عندما كانت في السلطة؟"

لكن حتى هذا السؤال لا يكفي. بالنسبة للنازية ، على وجه الخصوص ، لم تظل مدمرة كما كانت كحركة عندما وصلت إلى السلطة ، بل أصبحت في الواقع أكثر تدميراً.

كيف يمكن أن يحدث تطرُّف ذاتي متكرر داخل الفاشية في شكل دولتها؟

إجابة رينتون هي إجابة مقنعة. لم تكن الفاشية ، من منظور "النظرية اليسارية" التي يفصلها رينتون ، أداة للبرجوازية التي بذلت مساعيها في سحق السلطة المنظمة للطبقة العاملة.

كما أنها لم تكن حركة جماهيرية ، أو شكلاً من أشكال الوحشية على مستوى المجتمع ، وفقًا للمصطلحات التي قدمتها "النظرية الصحيحة".

كان الأمر كذلك ، كما يجادل رينتون ، كلاهما. هذا ، يسمي النظرية "الديالكتيكية".

وكان هذا المزيج من - أو التوتر بين - "من أعلى إلى أسفل" و "من أسفل إلى أعلى" هو الذي جعل الفاشية قدرتها على تكرار التطرف العنيف.

ومع ذلك ، لا يمكن أن تبدأ القصة أو تنتهي عند هذا الحد.

عاد دانيال غيران إلى ألمانيا في أبريل 1933 ليكتشف أن مكاتب النقابات العمالية كانت بالفعل مزينة بالصلبان المعقوفة.

قد نسأل - قبل عملية التطرف الذاتي التي يصفها رينتون - كيف أتت الفاشية لتشبع الحياة؟

مدمرة

إن "كتلة" الحركة - أحد جوانب التداخل الديالكتيكي لرينتون - هي نفسها بحاجة إلى شرح.

يجلب رينتون نظريات مختلفة: كلاوس ثيويليت وإريك فروم والحجج حول جاذبية النزعة العسكرية تظهر جميعها ، لكن القرار بينهما متروك للقارئ. هناك إذن بداية "مفتوحة" للنظرية.

كما أنه مفتوح إلى حد ما في نهايته القصوى لاحقًا.

عندما يتعلق الأمر بأكثر مظاهر الفاشية تدميراً - الهولوكوست - يشير رينتون إلى أن الفاشية ، غير القادرة على تغيير المجتمع بالطريقة التي زعمت أنها تستطيع ، قدمت ما في وسعها - الحرب والعنف والغزو.

هنا يبدأ اعتبار الفاشية كنوع واحد غريبًا بعض الشيء. ربما يكون هذا نتيجة للغرور التحليلي المركزي للكتاب: أن عمل الماركسيين في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي هو في الغالب الذي يوفر أفضل الأفكار عن الفاشية.

على الرغم من أننا اكتشفنا أن ليون تروتسكي ، أحد قادة الثورة الروسية عام 1917 ، قد أدرك - في وقت أقرب من أي شخص آخر - القدرة التي كانت لدى النازية لهذا المستوى الجديد من القتل ، إلا أننا لم نكتشف سبب ارتكاب النازيين. الهولوكوست والفاشيون الإيطاليون لم يفعلوا ذلك.

المحرقة ، على الرغم من تورط مجموعة مذهلة من الأفراد ، لم تكن عملاً من فعل الجماهير. كما أنه لم يكن من فعل مجموعة من الناس لديهم أي شيء يشبه الموقف الطبقي الموحد.

يلخص الكتاب نظرية معقدة للأطراف دون تفسير مرضٍ تمامًا للمحتوى المحدد لذلك الطرف.

يشكل كتاب رينتون بعد ذلك سردًا متطورًا للغاية للجزء الأوسط من المسار من الحرب العالمية الأولى إلى محتشد أوشفيتز.

وهذا ليس إنجازا صغيرا. لكنها أقل حسما في حوافها الخارجية. جزء من هذا هو أن تفاعل رينتون مع النظريات التي تقع خارج نطاق التحليل الطبقي يتم جلبه بشكل أقل إلى النقاش ، وفي بعض الأحيان يتم وضعه جنبًا إلى جنب بدلاً من التكامل.

إنه لأمر مخز أننا نادرًا ما نكتشف كيف يمكن أن يرتبطوا بالتوجه المركزي للكتاب ، لأن الحوار ، الذي يُترك ضمنيًا هنا ، بين النظريات المختلفة - النفسية والاجتماعية والقائمة على الطبقية وغير ذلك - سيكون رائعًا.

الجدل الأساسي المقنع للغاية - ومهارة رينتون في صنعها - لا يتلامس تمامًا مع - أجرؤ على القول ، ديالكتيكي - الآخرين.

ومع ذلك ، فإن هذا الغموض يجعل أيضًا أحد أقوى عناصر الكتاب. إن براعة رينتون في تسليط الضوء على تلك النظريات الأخرى وتكثيفها تسمح لها بالتألق في وظيفتها الأخرى الضمنية كمقدمة لنظريات الفاشية.

هنا يصبح كتابًا مثاليًا ويستحق القراءة.

تشدد الفاشية اهتمامها أيضًا على ضرورة اتخاذ موقف نقدي تجاه الفاشية. ومع ذلك ، فهذه ليست المعارضة الساذجة لشخص يعتقد أن الفاشية سهلة اكتشافها ، أو مستقرة تاريخيًا ، أو قريبة من كل زاوية.

بدلاً من ذلك ، تضع الفاشية نفسها داخل واحدة من أكثر سمات الرأسمالية ديمومة ، ولكن أيضًا الأكثر ديناميكية: الصراع الطبقي.

وهكذا فإن حساب رينتون هنا يحقق التوازن التحليلي الدقيق المطلوب لما يسميه "الرهان المضاد للفاشية". إنها ليست تضخمية وليست راضية عن نفسها. إنه يشكل جزءًا أساسيًا من التحقيق الجماعي في هذا العدو الأكثر وضوحًا للبشرية.

هذا المؤلف

Sam Moore هو نصف "12 Rules for WHAT" ، بودكاست حول أقصى اليمين من منظور اليسار. كتابهم الأول ، اليمين المتطرف بعد الإنترنت، سيتم نشره في أوائل عام 2021 والثاني ، صعود الفاشية البيئية ، في وقت لاحق من ذلك العام. @ 12rulesforwhat


التعريف والمعتقدات

الفاشية هي فلسفة قومية متطرفة ، وفلسفة سياسية سلطوية. فهو يجمع بين عناصر القومية والعسكرة والاكتفاء الذاتي الاقتصادي والشمولية. إنها تعارض الشيوعية والاشتراكية والتعددية والحقوق الفردية والمساواة والحكومة الديمقراطية.

تضع الفاشية أهمية الأمة فوق كل شيء آخر. وحدة المجتمع الوطني أولية فوق حقوق الأفراد. يؤدي هذا إلى اهتمام شديد بتحديد المجموعات التي تنتمي أو لا تنتمي إلى الهيئة الوطنية. تتميز الفاشية بما يلي:

  • قومية شديدة الإقصائية في كثير من الأحيان
  • التثبيت مع الانحدار القومي (الحقيقي أو المتصور) والتهديدات لوجود المجتمع الوطني
  • احتضان شبه العسكرية

في الدول الفاشية ، يتم قبول العنف - حتى الاحتفال به - إذا كان يخدم المجتمع الوطني أو يدفعه إلى الأمام. بالنسبة للفاشيين ، غالبًا ما يكون للعنف صفة تعويضية أو تنقية.

ترفض الفاشية ممارسات الحكومة الديمقراطية التمثيلية أو الليبرالية. وهي ترى أن هذه الممارسات تتعارض مع التعبير عن الإرادة الوطنية. بدلاً من ذلك ، الحكومات الفاشية هي دول الحزب الواحد بقيادة زعيم استبدادي يدعي أنه يجسد الإرادة الوطنية. يعرّف الفاشيون الإرادة الوطنية على أنها تقدم مصالح المجتمع الوطني. هذا يعني عادة:

  • حماية أو رفع حقوق المجتمع الوطني فوق حقوق من يُنظر إليهم على أنهم أجانب
  • إزالة معوقات الوحدة الوطنية وقمع من يرون تحديا لها
  • توسيع حجم وتأثير الدولة القومية
  • في كثير من الأحيان ، تسعى أيضًا إلى توسيع الأراضي من خلال النزاع المسلح

قواعد بيانات اشتراك كولومبيا

تم التحديد من ملفات PRO Class FO 371 الموجودة في الأرشيف الوطني ، لندن ، الشروط والسياسة في أوروبا الغربية المحتلة ، 1940-1945 وهي تحتوي على نصوص كاملة تم استلامها في وزارة الخارجية البريطانية من جميع الدول الأوروبية الواقعة تحت الاحتلال النازي خلال الحرب العالمية الثانية. تتضمن هذه المجموعة الفريدة مجموعة من المصادر الأولية المتعلقة بظروف الحرب في فرنسا وإيطاليا وبلجيكا والسويد والنرويج والدنمارك وهولندا ولوكسمبورغ والفاتيكان ، بالإضافة إلى تلك الموجودة في إسبانيا وألمانيا نفسها. تشمل الموضوعات التي يتم تناولها: المحاولة الألمانية لكسب مجموعات مهمة داخل الأراضي ، والحرب النفسية لوحدات مقاومة حملات الدعاية المنافسة وتداعيات مثل هذه الأحداث مثل غزو ألمانيا لروسيا.

30506 صفحة رقمية من المنشورات الألمانية في تلك الفترة توضح عددًا من الموضوعات الرئيسية ، بما في ذلك: أهمية التجارة الألمانية مع أوروبا الشرقية ، تأثير المعاهدات التجارية الجديدة مع دول جنوب شرق أوروبا المبرمة في عامي 1934 و 1935 ، الهجوم الاقتصادي الألماني بداية من عام 1934. a & quotcommand Economy & quot ومتطلبات مشكلة ميزان المدفوعات في برنامج إعادة التسليح وهزيمة التقليديين & quot مع إقالة Schacht و Neurath وتعيين Ribbentrop. تعتبر Sondernachweis der Aussenhandel Deutschlands ذات أهمية خاصة لأنها توفر تفصيلاً شاملاً للتجارة الخارجية الألمانية حسب السلعة والحجم والقيمة على أساس شهري. يعطي إصدار ديسمبر من كل عام قائمة نهائية بالأرقام السنوية.

تقدم هذه المجموعة الفريدة وجهات نظر من كل من حكومة فيشي وحركة المقاومة ، وتشكل مجموع الصحافة الفرنسية التي وصلت بالفعل إلى بريطانيا خلال احتلال 1940-1944. إنه سجل لما عرفه البريطانيون عن قلوب وعقول الشعب الفرنسي طوال الحرب. تم إجراء نسخ من المواد المحفوظة في المكتبة البريطانية.

تشتمل هذه المجموعة ، في مجملها ، على مجموعة ميكروفيلم وسائط المصدر الأساسي بعنوان سجلات اللجنة الحكومية الدولية لشؤون اللاجئين ، 1938-1947. في يوليو 1944 ، شاركت 37 حكومة في عمل اللجنة. ومن بين هؤلاء ، عمل ممثلو تسع دول ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، في لجنتها التنفيذية. كانت المسؤولية الأساسية عن تحديد سياسة الولايات المتحدة فيما يتعلق باللجنة هي مسؤولية وزارة الخارجية. لم يعد موجودًا في عام 1947 ، وتم نقل وظائفه وسجلاته إلى منظمة اللاجئين الدولية التابعة للأمم المتحدة.

تضم هذه المجموعة ، في مجملها ، مجموعات ميكروفيلم الموارد العلمية بعنوان سجلات وزارة الخارجية المتعلقة بالشؤون الداخلية ، اليابان ، 1930-1939 ، سجلات وزارة الخارجية المتعلقة بالشؤون الداخلية ، اليابان ، 1940-1944 ، وسجلات وزارة الخارجية للشؤون الداخلية ، اليابان ، 1945-1949 ، وجميعها مستنسخة من مواد في الأرشيف الوطني الأمريكي.

تكشف هذه المجموعة من الأفلام من العالم الشيوعي عن الحرب والتاريخ والشؤون الحالية والثقافة والمجتمع من منظور الاشتراكية. يمتد معظم القرن العشرين ويغطي دولًا مثل الاتحاد السوفياتي وفيتنام والصين وكوريا ومعظم أوروبا الشرقية وجمهورية ألمانيا الديمقراطية وبريطانيا وكوبا.

يحتوي على ما يقرب من 52000 شهادة فيديو للناجين وشهود آخرين على المحرقة مسجلة في 56 دولة وب 32 لغة بين عامي 1994 و 1999. تمت فهرسة معظم الشهادات للكلمات الرئيسية في مقاطع مدتها دقيقة واحدة.

الوثائق من 1932-1957 تشمل: الصحف ، المقتطفات الصحفية ، البيانات الصحفية ، البرقيات ، المراسلات ، المحاضر ، المخطوطات والملاحظات الشخصية. تتضمن المجموعة مراسلات ورسائل شخصية لأفراد بارزين مثل ديتريش بونهوفر ، وجورج بيل ، وهانس شونفيلد ، وكارل بارث ، وجيمس ماكدونالد ، وجورج كاساليس ، وأدولف فرويدنبرغ ، ومارتن نيمولر ، وأوتو ديبيليوس ، وجيرهارت ريجنر ، ومارك بوغنر ، وويلم أدولف فيسر. # 39t هوفت.


الفاشية الوطنية

وصلت الأحزاب والحركات الفاشية إلى السلطة في العديد من البلدان بين عامي 1922 و 1945: الحزب الوطني الفاشي (Partito Nazionale Fascista) في إيطاليا ، بقيادة موسوليني حزب العمال الوطني الاشتراكي الألماني (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) ، أو الحزب النازي ، بقيادة أدولف هتلر وممثلًا لحركته الاشتراكية الوطنية جبهة الوطن في النمسا ، بقيادة إنجلبرت دولفوس وبدعم من Heimwehr (قوة الدفاع عن الوطن) ، وهي منظمة شبه عسكرية يمينية كبرى الاتحاد الوطني (União Nacional) في البرتغال ، قاد بقلم أنطونيو دي أوليفيرا سالازار (الذي أصبح فاشيًا بعد عام 1936) حزب المؤمنين الأحرار (إليتيروفرونوي) في اليونان ، بقيادة إيوانيس ميتاكساس ذي أوستاسا ("التمرد") في كرواتيا ، بقيادة أنتي بافليتش الاتحاد الوطني (ناسجونال ساملينج) في النرويج ، التي كانت في السلطة لمدة أسبوع فقط - على الرغم من أن زعيمها ، Vidkun Quisling ، أصبح فيما بعد وزيرًا رئيسًا في ظل الاحتلال الألماني والديكتاتورية العسكرية لـ A دميرال توجو هيديكي في اليابان.

الحركة الفاشية الإسبانية ، الكتائب (الكتائب) ، التي أسسها خوسيه أنطونيو بريمو دي ريفيرا في عام 1933 ، لم تصل إلى السلطة أبدًا ، لكن العديد من أعضائها انخرطوا في الديكتاتورية العسكرية لفرانسيسكو فرانكو ، والتي أظهرت نفسها العديد من الخصائص الفاشية. في بولندا ، كانت الفالانغا المعادية للسامية ، بقيادة بوليسلاف بياسيكي ، مؤثرة ولكنها لم تكن قادرة على الإطاحة بنظام جوزيف بييسودسكي المحافظ. كادت حركة لابوا بزعامة فيتوري كوسولا في فنلندا أن تقوم بانقلاب عام 1932 ، لكن تم فحصها من قبل المحافظين المدعومين من الجيش. تم قمع حزب Arrow Cross (Nyilaskeresztes Párt) في المجر ، بقيادة فيرينك زالاسي ، من قبل النظام المحافظ لميكلوس هورثي حتى عام 1944 ، عندما أصبح زالاسي حاكماً دمية تحت الاحتلال الألماني. في رومانيا ، تم حل الحرس الحديدي (Garda de Fier) - الذي يُطلق عليه أيضًا اسم رابطة الدفاع المسيحي ، وفيلق رئيس الملائكة ميخائيل ، وكل شيء للوطن - بقيادة كورنيليو كودريانو ، من قبل النظام الديكتاتوري للملك كارول الثاني في عام 1938. في عام 1939 ، تم إلقاء القبض على كودريانو والعديد من جيوشه و "إطلاق النار عليهم أثناء محاولتهم الهرب". في عام 1940 ، عاودت بقايا الحرس الحديدي الظهور لتقاسم السلطة ، لكن تم سحقها أخيرًا من قبل المحافظين الرومانيين في فبراير 1941.

في فرنسا ، كان صليب النار (Croix de Feu) ، الذي أعيد تسميته لاحقًا بالحزب الاجتماعي الفرنسي (Parti Social Français) ، بقيادة الكولونيل فرانسوا دي لا روك ، أكبر وأسرع حزب نموًا على اليمين الفرنسي بين عامي 1936 و 1938. عام 1937 كانت أكبر من الأحزاب الشيوعية والاشتراكية الفرنسية مجتمعة (قدر أحد العلماء عضويتها بين 700000 و 1.2 مليون) ، وبحلول عام 1939 ضمت حوالي 3000 رئيس بلدية ، وحوالي 1000 عضو مجلس بلدي ، و 12 نائبًا برلمانيًا. تضمنت الحركات الفاشية الأخرى في فرنسا Faisceau الذي لم يدم طويلاً (1925-1928) ، بقيادة جورج فالوا الشباب الوطنيين (Jeunesses Patriotes) ، بقيادة بيير Taittinger للتضامن الفرنسي (Solidarité Française) ، أسسها ومولها فرانسوا كوتي بقيادة جان. Renaud the Franks (Francistes) ، بقيادة مارسيل بوكار الحزب الشعبي الفرنسي (Parti Populaire Français) ، بقيادة جاك دوريو والعمل الفرنسي (Action Française) ، بقيادة تشارلز موراس. بعد الغزو الألماني في عام 1940 ، خدم عدد من الفاشيين الفرنسيين في نظام المارشال فيليب بيتان فيشي.

كان الاتحاد البريطاني للفاشيين ، بقيادة أوزوالد موسلي ، يضم حوالي 50 ألف عضو. في بلجيكا ، فاز الحزب الريكسي ، بقيادة ليون ديغريل ، بحوالي 10 بالمائة من المقاعد في البرلمان في عام 1936. أسس المنظمات الفاشية الروسية من قبل المنفيين في منشوريا والولايات المتحدة وفي أماكن أخرى كان الحزب الفاشي الروسي. (VFP) ، بقيادة كونستانتين رودزايفسكي ، ومنظمة عموم روسيا الفاشية (VFO) ، بقيادة أناستاسي فونسياتسكي.

خارج أوروبا ، كان الدعم الشعبي للفاشية أكبر في جنوب إفريقيا والشرق الأوسط. تم تأسيس العديد من الجماعات الفاشية في جنوب إفريقيا بعد عام 1932 ، بما في ذلك الحركة الاشتراكية الوطنية غير اليهود ومجموعتها المنشقة ، والفاشيون الجنوب أفريقيون ، والحزب الديمقراطي الوطني الجنوب أفريقي ، المعروف باسم Blackshirts و Ox-Wagon Sentinel المؤيد لألمانيا. بحلول عام 1939 ، كان هناك ما لا يقل عن سبع حركات "قميص" عربية ، بما في ذلك حزب الشعب السوري ، الذي يُطلق عليه أيضًا الحزب السوري الوطني الاشتراكي وحركة الفتوة العراقية وحركة مصر الشابة ، والتي تسمى أيضًا القمصان الخضراء.

عملت العديد من الحركات الفاشية والفاشية المتنافسة في اليابان بعد عام 1918 ، وساعدت أنشطتها على زيادة تأثير الجيش على الحكومة اليابانية. من بين أهم هذه المجموعات كانت رابطة الإخلاص تايشو (تايشو نيسينكاي) ، فصيل الطريق الإمبراطوري (كودو ها) ، جمعية جوهر اليابان الوطنية الكبرى (داي نيبون كوكوسوي كاي) ، فيلق مكافحة الأحمر (بوكيو) Gokoku-Dan) ، وفيلق العدالة السياسية الياباني العظيم (Dai Nippon Seigi-Dan) ، ورابطة إخوان الدم (Ketsumei-Dan) ، و Jimmu Association (Jimmu-Kai) ، و New Japan League (Shin-Nihon Domei) ، و جمعية الطريق الشرقي (توو سيشين كاي) ، وحزب الشباب الياباني العظيم (دا-نيهون سينين-دان).

بعد حادثة موكدين والغزو الأوسع لمنشوريا من قبل القوات اليابانية في عام 1931 ، تم تشكيل العديد من الجمعيات الوطنية ذات التوجه الفاشية في الصين ، وأكبر هذه المجموعات ، القمصان الزرقاء ، شكلت تحالفًا مع الكومينتانغ (حزب الشعب الوطني) تحت قيادة شيانغ كاي. -شيك. بأمر من تشيانج في عام 1934 ، تم تعيين القمصان الزرقاء مؤقتًا في مسئولية التلقين السياسي في الجيش ومنحهم سيطرة محدودة على نظامه التعليمي.

كان للفاشية الأوروبية عدد من المقلدين في أمريكا اللاتينية ، بما في ذلك Nacis ، التي أسسها في تشيلي خورخي غونزاليس فون مارييس القمصان الذهبية ، التي أسسها في المكسيك نيكولاس رودريغيز والاتحاد الثوري (Unión Revolucionaria) للديكتاتور البيروفي لويس سانشيز سيرو. تم قمع حزب العمل البرازيلي التكاملي (Ação Integralista Brasileira) ، الذي كان يضم حوالي 200000 عضو في منتصف الثلاثينيات ، من قبل الحكومة البرازيلية في عام 1938 بعد محاولة انقلاب فاشلة.


الحزب الوطني الفاشي في إيطاليا (1921-1943)

من رماد حزبه السياسي الأول ، بنى موسوليني لنفسه حزبًا جديدًا سيهيمن في النهاية على إيطاليا. قام الحزب الوطني الفاشي بإلغاء العديد من المُثُل النقابية التي تبناها Fasci Italiani di Combattimento لكنها أبقت على مخطط التسمية الفاشي. بدلاً من الخطاب النقابي الذي كان يؤمن به العديد من أتباعه ، قام بسن حزب يركز على التقاليد ، والعودة إلى العظمة الإيطالية / الرومانية والفكرة الجديدة للشمولية التي يجب أن يخضع فيها كل فرد وكل شيء في الأمة للدولة.

عملت المنصة وسيتولى موسوليني السلطة في عام 1922.

هذه هي العلامة التجارية الأكثر شهرة للفاشية والتي من شأنها أن تؤثر على الحركات الفاشية الأخرى في جميع أنحاء العالم لعقود قادمة. كان هذا النوع من الفاشية هو الذي أثر على أدولف هتلر ، وخاصة الأفكار المحيطة بالشمولية.

في حين أن الحزب الوطني الفاشي لم يكن لديه بيان سهل الفهم ، هناك مقال طويل كتبه موسوليني يفكك ويشرح أيديولوجيته بالتفصيل. كُتب المقال ، بعنوان عقيدة الفاشية ، في عام 1932 ، بعد عقد كامل من تولي موسوليني السلطة في إيطاليا. تؤكد الوثيقة من جديد آراء موسوليني عن الحركة التي أنشأها بل وتطرق إلى تطورها من البيان المذكور أعلاه الذي أرفق اسمه به في عام 1919.

يمكنك قراءة النص الكامل للمقال هنا. هذه بعض المواقف المثيرة للاهتمام والاقتباسات من المقال نفسه. نقلا الآن مباشرة في الرصاص أدناه.

  • في المفهوم الفاشي للتاريخ ، الإنسان هو الإنسان فقط بفضل العملية الروحية التي يساهم فيها كعضو في الأسرة ، والجماعة الاجتماعية ، والأمة ، ووظيفة التاريخ التي تساهم فيها جميع الأمم. ومن هنا تأتي القيمة العظيمة للتقاليد في السجلات ، في اللغة ، في العادات ، في قواعد الحياة الاجتماعية. خارج التاريخ الإنسان هو عديم الوجود.
  • يؤكد المفهوم الفاشي للحياة المعادي للفردانية على أهمية الدولة ويقبل الفرد فقط بقدر ما تتوافق مصالحه مع مصالح الدولة ، التي تمثل الضمير والإرادة العالمية للإنسان ككيان تاريخي. إنها تعارض الليبرالية الكلاسيكية التي نشأت كرد فعل على الحكم المطلق واستنفدت وظيفتها التاريخية عندما أصبحت الدولة تعبيرًا عن ضمير وإرادة الشعب. حرمت الليبرالية من الدولة باسم الفاشية الفردية تعيد تأكيد حقوق الدولة باعتبارها تعبر عن الجوهر الحقيقي للفرد.
  • عندما كنت في مارس 1919 البعيد الآن ، أثناء حديثي عبر أعمدة Popolo d'Italia ، استدعت إلى ميلان المتدخلين الباقين الذين تدخلوا ، والذين تبعوني منذ تأسيس فاشي للعمل الثوري في يناير 1915 ، لم يكن يدور في ذهنه برنامج عقائدي محدد. كانت العقيدة الوحيدة التي كانت لدي خبرة عملية فيها هي الاشتراكية ، من حتى شتاء عام 1914 - ما يقرب من عقد من الزمان. كانت تجربتي أن كلا من التابع والقائد ولكنها لم تكن تجربة مذهبية.
  • تنكر الفاشية أيضًا الطابع الثابت وغير القابل للإصلاح للصراع الطبقي الذي هو النتيجة الطبيعية لهذا المفهوم الاقتصادي للتاريخ قبل كل شيء ، وتنكر أن الصراع الطبقي هو العامل الغالب في التحولات الاجتماعية. بعد أن ضربت الاشتراكية بذلك في نقطتين أساسيتين من مذهبها ، فكل ما تبقى منها هو التطلع العاطفي ، القديم قدم الإنسانية نفسها - نحو العلاقات الاجتماعية التي ستخفف فيها آلام وأحزان الناس المتواضعين.
  • في رفض الديمقراطية ، ترفض الفاشية الكذبة التقليدية السخيفة المتمثلة في المساواة السياسية ، عادة عدم المسؤولية الجماعية ، أسطورة السعادة والتقدم غير المحدود.
  • لم يسبق أن تعطشت الشعوب إلى السلطة والتوجيه والنظام كما تفعل الآن. إذا كان لكل عصر مذهبه ، فإن الأعراض التي لا حصر لها تشير إلى أن عقيدة عصرنا هي الفاشية. يتضح أن هذا أمر حيوي من خلال حقيقة أنه قد أثار الإيمان بأن هذا الإيمان قد غزا الأرواح يتضح من حقيقة أن الفاشية يمكن أن تشير إلى أبطالها الذين سقطوا وشهدائها.

ومن المثير للاهتمام ، أن موسوليني يعترف بتطور الفاشية من الفكر الاشتراكي والنقابي ، لكنه يرفضها بعد ذلك بإيجاز. يربط حركة الإنسانية عبر التاريخ كمسعى روحي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال قوة دولة فاشية شمولية.

تذكرنا السطور الأخيرة من مقالته بما كان عليه العالم في الوقت الذي أعقب نهاية الحرب العظمى. لقد كانت فوضى مطلقة وغالبًا ما يتم إخفاء العمق الحقيقي للفوضى في فترة ما بين الحربين.


الألمان يذبحون المدنيين الإيطاليين

أطلق المحتلون الألمان النار على أكثر من 300 مدني إيطالي كرد انتقامي على هجوم إيطالي من جانب الحزبيين على وحدة من قوات الأمن الخاصة.

منذ الاستسلام الإيطالي في صيف عام 1943 ، احتلت القوات الألمانية مساحات واسعة من شبه الجزيرة لمنع الحلفاء من استخدام إيطاليا كقاعدة للعمليات ضد معاقل الألمان في أماكن أخرى ، مثل البلقان. كما أن احتلال الحلفاء لإيطاليا سيضع في أيديهم القواعد الجوية الإيطالية ، مما يهدد القوة الجوية الألمانية.

ساعد الثوار الإيطاليون (مقاتلو حرب العصابات المناهضون للفاشية) في معركة الحلفاء ضد الألمان. كانت المقاومة الإيطالية تقاتل في الخفاء ضد حكومة موسوليني الفاشية قبل استسلامها بوقت طويل ، وهي الآن تقاتل الفاشية الألمانية. إن السلاح الرئيسي لحرب العصابات ، الذي يُعرَّف تقريبًا على أنه عضو في قوة قتالية صغيرة الحجم & # x201Ciriform & # x201D تعتمد على اشتباكات محدودة وسريعة لقوة قتالية تقليدية ، هو التخريب. بصرف النظر عن قتل جنود العدو ، فإن تدمير خطوط الاتصال ومراكز النقل وخطوط الإمداد هي تكتيكات حرب العصابات الأساسية.

في 23 مارس 1944 ، ألقى الثوار الإيطاليون العاملون في روما قنبلة على وحدة من القوات الخاصة ، مما أسفر عن مقتل 33 جنديًا. في اليوم التالي ، اعتقل الألمان 335 مدنيًا إيطاليًا وأخذوهم إلى كهوف Adeatine. قُتلوا جميعًا بالرصاص انتقاما لجنود قوات الأمن الخاصة. ومن بين الضحايا المدنيين 253 كاثوليك و 70 يهوديا وال 12 الباقون لم يتم التعرف عليهم.

على الرغم من هذه النكسات ، أثبت الثوار فعاليتهم الشديدة في مساعدة الحلفاء بحلول صيف عام 1944 ، حيث قام مقاتلو المقاومة بشل حركة ثمانية من أصل 26 فرقة ألمانية في شمال إيطاليا. بحلول نهاية الحرب ، سيطر المقاتلون الإيطاليون على البندقية وميلانو وجنوة ، ولكن بتكلفة باهظة. أخيرًا ، فقدت المقاومة حوالي 50000 مقاتل و # x2014 لكنها فازت بجمهوريتها.


الاختلاط العرقي وعلم تحسين النسل والفاشية: ما الذي ألهم الاختلافات في الرأي بين الفاشيين الألمان والإسبان والإيطاليين؟ [مغلق]

تريد تحسين هذا السؤال؟ قم بتحديث السؤال بحيث يكون & # 39s على الموضوع لـ History Stack Exchange.

لقد كنت أقرأ عن الفاشية من مصادر خبيرة مختلفة ، حاليًا كتاب "الفاشية لقراء أكسفورد" للبروفيسور روجر جريفن. من هذا ومن مصادر أخرى (روبرت باكستون ، ستانلي باين ، إلخ) يمكننا تحديد القواسم المشتركة في المعتقدات والممارسات بين الفاشيين الإيطاليين والألمان والإسبان. هذا لا يعني مجرد قول عضو في النظام ، وهو ليس موضوع هذا السؤال.

نحن نناقش الفاشيين صراحةً ، كما حددهم خبراء العالم وليس الأشخاص العاديون.

نحن نناقش أيضًا تاريخ علم تحسين النسل ، وما هي الأفكار التي ألهمت تلك الاختلافات من حيث تاريخ العلم (الذي يحتوي على العديد من الأفكار ، والتي تبين أن القليل منها علمي).

اكتشفت أن الفالنجية ، على الأقل ، العناصر الفاشية الصريحة بدلاً من مجرد الأعضاء الفرانكوستيين ، كانوا عنصريين ولكنهم يؤمنون بخلق & quot؛ طبقة عظمى & quot؛ من أصل إسباني & quot؛ عن طريق الاختلاط العرقي & quot؛ أخلاقيًا & قويًا أخلاقيًا وحيويًا & quot؛.

وبالمقارنة ، يذكر أحد الأفلام الوثائقية لهيئة الإذاعة البريطانية The Nazis: A Warning From History (الحلقة 4 The Wild East) جدالاً بين كبار النازيين حول مسألة النقاء العرقي.

ألبرت فورستر ، الذي كان مسؤولاً عن Danzig West Prussia ، على الرغم من أن النازي الملتزم لم يؤمن بالأفكار العرقية النازية. قرر أن أسرع طريقة لـ & quotGermanise & quot الجزء الخاص به من بولندا هي منح الجنسية الألمانية لأكبر عدد ممكن من البولنديين ، دون التحقق من أسلافهم. أثار هذا غضب حاكم جاره: آرثر غرايسر ، العنصري المتعصب. كتب Greiser رسالة شكوى إلى Heinrich Himmler ، الذي أرسل بعد ذلك خطابًا غاضبًا إلى Forster:

& quot ؛ إنك باعتبارك اشتراكيًا وطنيًا تعلم أنه لا يمكن إزالة قطرة دم واحدة فقط من الدم الزائف التي تدخل في عروق الفرد. & quot

لكن فورستر تجاهل الرسالة ، مازحا أن الشخص الذي يشبه هيملر لا ينبغي أن يتحدث عن العرق كثيرا. وهتلر ، الذي اتبع نهج عدم التدخل في التعامل مع الحكومة ، لم يتدخل أبدًا: السماح للحكام بالتعامل مع نطاقاتهم كما يحلو لهم.

بقدر ما أفهمه ، مارست المؤسسة النازية علم تحسين النسل السلبي (إزالة السمات غير المرغوب فيها). هذا يتناقض بشكل حاد مع ما أفهمه عن علم تحسين النسل من Falangist ، والذي كان في الغالب إيجابيًا (تعزيز السمات المرغوبة).

اعتبر معظم الفاشيين الإسبان الاختلاط العرقي كجزء من مهمة حضارية لنشر الجينات الجيدة ، بينما اعتبر معظم الفاشيين الألمان الاختلاط العرقي تهديدًا من شأنه تدمير الجينات الجيدة.

لماذا كان الفاشي الألماني مهووسًا جدًا بالحفاظ على نقية العرق الرئيسي؟ بينما كان أقرانهم الإسبان واثقين من أن السباق الإسباني يمكن أن ينتج أنواعًا هجينة متفوقة؟ وأين موقف الفاشيين الإيطاليين من هذه القضية؟

يبدو أن الفاشيين الألمان قد تبنوا نظرية العرق المستوحاة من العنصرية العلمية لفرانسيس جالتون ، والتي يبدو أنها ركزت على تحسين النسل السلبي. لكني لا أفهم من أين كان الفاشيون الإسبان يأتون بالأفكار التي أدت إلى استنتاجات معاكسة حول الاختلاط العرقي.


التاريخ المبكر للفاشية

المؤرخ زئيف ستيرنهيل قد تتبع الجذور الأيديولوجية للفاشية إلى ثمانينيات القرن التاسع عشر ، وعلى وجه الخصوص إلى موضوع fin-de-siècle (الفرنسية من أجل & # 8220 نهاية القرن & # 8221) في ذلك الوقت. استندت هذه الأيديولوجية على ثورة ضد المادية والعقلانية والوضعية والمجتمع البرجوازي والديمقراطية. ال فين دي سيكل دعم الجيل الانفعالية واللاعقلانية والذاتية والحيوية. ال فين دي سيكل رأى عقلية الحضارة على أنها في أزمة تتطلب حلاً شاملاً وشاملاً. اعتبرت مدرستها الفكرية الفرد جزءًا واحدًا فقط من المجموعة الأكبر ، والتي لا ينبغي اعتبارها مجموعًا رقميًا صغيرًا للأفراد. لقد أدانوا الفردانية العقلانية للمجتمع الليبرالي وتفكك الروابط الاجتماعية في المجتمع البرجوازي.

لم تفرق الداروينية الاجتماعية ، التي حظيت بقبول واسع ، بين الحياة المادية والاجتماعية ، واعتبرت الحالة الإنسانية كفاحًا لا ينقطع لتحقيق البقاء للأصلح. تحدت الداروينية الاجتماعية الوضعية وادعاء الاختيار المتعمد والعقلاني كسلوك محدد للبشر ، مع التركيز على الوراثة والعرق والبيئة. إن تركيزه على هوية المجموعة الحيوية ودور العلاقات العضوية داخل المجتمعات عزز الشرعية والنداء للقومية. كما رفضت النظريات الجديدة في علم النفس الاجتماعي والسياسي فكرة أن السلوك البشري يحكمه الاختيار العقلاني ، وبدلاً من ذلك زعمت أن العاطفة كانت أكثر تأثيرًا في القضايا السياسية من العقل.

عند اندلاع الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914 ، انقسم اليسار السياسي الإيطالي بشدة حول موقفه من الحرب. عارض الحزب الاشتراكي الإيطالي الحرب لكن عددًا من النقابيين الثوريين الإيطاليين أيدوا الحرب ضد ألمانيا والنمسا-المجر على أساس أن أنظمتهم الرجعية يجب أن تُهزم لضمان نجاح الاشتراكية. شكل أنجيلو أوليفييرو أوليفيتي فاشيو مؤيدًا للتدخل أطلق عليه اسم Fasci of International Action في أكتوبر 1914. عند طرد بينيتو موسوليني من منصبه كرئيس تحرير لصحيفة أفانتي (PSI & # 8217s)! لموقفه المناهض لألمانيا ، انضم إلى قضية التدخل في ملف منفصل. تم استخدام المصطلح & # 8220Fascism & # 8221 لأول مرة في عام 1915 من قبل أعضاء حركة Mussolini & # 8217s ، Fasci of Revolutionary Action.

عُقد الاجتماع الأول لفاشي العمل الثوري في يناير 1915 عندما أعلن موسوليني أنه من الضروري لأوروبا أن تحل مشاكلها الوطنية - بما في ذلك الحدود الوطنية - لإيطاليا وأماكن أخرى & # 8220 من أجل مُثُل العدالة والحرية التي من أجلها الشعوب المضطهدة يجب أن يكتسبوا الحق في الانتماء إلى تلك المجتمعات الوطنية التي ينحدرون منها. & # 8221 كانت محاولات عقد اجتماعات جماهيرية غير فعالة ، وتعرضت المنظمة لمضايقات منتظمة من قبل السلطات الحكومية والاشتراكيين.

ظهرت أفكار سياسية مماثلة في ألمانيا بعد اندلاع الحرب. تحدث عالم الاجتماع الألماني يوهان بلينج عن صعود & # 8220 الاشتراكية القومية & # 8221 في ألمانيا ضمن ما أسماه & # 8220 أفكارًا لعام 1914 & # 8221 التي كانت إعلانًا للحرب ضد & # 8220 فكرة عام 1789 & # 8221 (الثورة الفرنسية) . وفقًا لـ Plenge ، تم رفض & # 8220 الأفكار لعام 1789 & # 8221 التي تضمنت حقوق الإنسان والديمقراطية والفردية والليبرالية لصالح & # 8220 أفكار عام 1914 & # 8221 التي تضمنت & # 8220 القيم الألمانية & # 8221 الواجب والانضباط ، القانون والنظام. يعتقد بلينج أن التضامن العنصري (فولكسجيمينشافت) سيحل محل الانقسام الطبقي وأن & # 8220 الرفاق العرقي & # 8221 سيتحدون لإنشاء مجتمع اشتراكي في نضال & # 8220proletarian & # 8221 ألمانيا ضد & # 8220capitalist & # 8221 بريطانيا. كان يعتقد أن & # 8220Spirit of 1914 & # 8221 تجلى في مفهوم & # 8220People & # 8217s League of National Socialism. & # 8221

بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ، خرجت الفاشية من الغموض النسبي إلى مكانة بارزة على الصعيد الدولي ، حيث تشكلت الأنظمة الفاشية على وجه الخصوص في إيطاليا وألمانيا واليابان ، التي تحالفت الثلاثة في الحرب العالمية الثانية. استولى الفاشي بينيتو موسوليني على السلطة في إيطاليا عام 1922 وعزز أدولف هتلر سلطته بنجاح في ألمانيا بحلول عام 1933.

هتلر وموسوليني: كان أدولف هتلر وبينيتو موسوليني من أبرز الديكتاتوريين الفاشيين ، وصعدا إلى السلطة في العقود التي تلت الحرب العالمية الأولى.


صعود الفاشية في ألمانيا

خلال الفترة من 1922 إلى 1939 ، كان هناك صعود للفاشية أدى فقط إلى معاناة الشعب الألماني. Hitler started the rise in fascism in Germany because of his need for dictatorship. He also affected fascism because he had the idea of a perfect race. The Nazi army had a great effect on the rise of fascism because of the way they treated the people, the Nazi army are a good example of the hardship suffered by the German people. After World war l, there was great destruction to Germany to the point where it was destroyed beyond repair. But then Hitler came along and told the people of Germany what they wanted to hear, that if he was dictator he would be able to help Germany regain its power and authority over the other countries. I just over a year, Hitler managed to completely manipulate the entire German government and legal system to form a one-party government. Hitler put the picture into the heads of heart broken German people that they were the greatest country and were superior to all other countries, and that their country will be rebuilt if he is made dictator. Because this was a hard time for the people of Germany because their country had just been destroyed, they believed what Hitler had to say and supported him in becoming the dictator of Germany in hope for a better future. Hitler had great connections with Mussolini, the fascist of Italy, which helped him gain control over his country and affect other countries. Because of this, Hitler was so powerful that what he said went the people of Germany were unable to stop Hitler from making Germany a fascist country which resulted in great hardship for them. Hitler gained a position in the government and legal system through manipulation. Hitler was able to gain full control over the German government and legal system, but this wasn’t enough for him because not only did he want control over the German government, but he wanted control over the race of people that lived in Germany. Hitler had the idea of a perfect race which he gradually moulded into the German lifestyle, his ideal perfect race were blonde haired Germans, with broad shoulders and broad bodies and blue eyes. Hitler was against the other races, in particular the Jews and Polish calling them ‘useless eaters’, literally meaning that they were eating the food that was meant for the German people not the Jewish. Hitler’s solution to this problem was to exterminate all Jewish people, he then went around and rounded up Jewish people for different households, men, women and children, and placed them in concentration camps of used them as sex slaves. In these concentration camps the Jewish people were used for hard labour and were tortured, if they were used as sex slaves the Nazi soldiers would use the women for prostitution and rape. In these concentration camps the Jews were forced to follow all orders and do as they were told, if they were unable to be used a labours, they were shot or starved to death. If the Jews were caught trying to escape they would either be shot or tortured back at camp, If the Jews were useless they would be gassed in large numbers in gas chambers. The Nazi army as a great example of the hardship suffered by German people and the rise of fascism in Germany. The Nazi army was Hitler’s army they were powerful and cruel people who followed direct orders from Hitler. The Nazi soldiers worked in the camps torturing the Jews and on the streets searching for Jews, there was also a Nazi Youth Group with young Germans who would be forced to encourage Hitler and follow orders much like soldiers. The Nazi army would teach children in schools and in the Nazi Youth Group correct discipline and behaviour. This would include classes about how to act and what to say, they would be ordered to do things and would have to do them or face severe consequences. The Nazi Soldiers victimized the Jewish people and dehumanized them resulting hardship for not only the German people, but also the Jewish people. In conclusion, the rise of fascism resulted in hardship for the German people ranging from minimal hardship to extreme hardship. Many factors contributed to the rise of fascism and the extent of the hardship suffered by the German people.